เขาหาว่า ผมบิดเบือนคำพูดอัลหาฟิซ อัสะคอวีย์

ผมได้กล่าวว่า
การเฉลิมฉลองวันเกิดของรซูล หากเป็นศาสนา ก็จะต้องมาจาก คำพูด หรือ การกระทำของท่านรซูล ศอ็ลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพราะคำสอนศาสนา ต้องผ่านวะหยูจากพระเจ้า
และได้อ้างคำพูดอัลหาฟิซอัสสะคอวียว่า

قال الحافظ السخاوي في فتاويه :"عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد".أهـ

อัลฮาฟีซ อัสสะคอวีย์ กล่าวไว้ในฟะตาวาของท่านว่า “การกระทำเมาลิดนบีผู้ทรงเกียรติ นั้น ไม่มีการรายงานมาจาก คนหนึ่งคนใดจากชาวสะลัฟผู้ทรงคุณธรรม ในศตวรรษที่สามที่ประเสริฐ และความจริง มันถูกประดิษฐขึ้นใหม่ หลังจากนั้น -

سبل الهدى والرشاد للصالحي (1/439) ط. وزارة الأوقاف المصرية

ทั้งนี้เพื่อยืนยันว่า การทำเมาลิดนบี ไม่มีในยุคสะลัฟผู้ทรงธรรม (ดูในสำเนาในกรอบสีแดง)
ส่วนข้อความถัดมาที่ว่า

ثم لا زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم بعمل الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم

หลังจากนั้น ชาวอิสลาม ใน แคว้นต่างๆและบรรดาเมืองใหญ่ ได้เฉลิมฉลอง ในเดือนเมาลิดนบี ศอ็ลฯ พวกเขาทำการบริจาค ในบรรดากลางคืนของมันด้วยบรรดาการบริจาค ,พวกเขาแสดงความรื่นเริง ,พวกเขาได้เพิ่มพูนความดี ,เอาใจใส่ ด้วยการอ่านเมาลิดของท่านนบี อันทรงเกียรติ
และ ทุกๆความประเสริฐอันสมบูรณ์ ได้ปรากฏแก่พวกเขา เนื่องจาก บะเราะกาตของท่าน
..............
ข้อความท้ายนี้ เป็นการเล่าว่าคนยุคหลังได้กระทำ การเฉลิมฉลองวันเกิดนบี ด้วยการทำกิจกรรมต่างๆท่างศาสน ซึ่ง ไม่มีความสำคัญอะไรเลยที่จะมาอ้างเป็นหลักฐาน เพราะไม่ได้เป็นแนวทางของบรรพชนยุคสะลัฟ จึงไม่ควรค่าที่จะนำมาแสดงใดๆว่ามันคือหลักฐานทางศาสนา
.................

والله أعلم بالصواب


........................
อะสัน หมัดอะดั้ม

ภาพทีอาชาอิเราะฮฺทำ