หลักฐานว่าด้วยการที่อัลลอฮฺทรงเสด็จลงมา

รายงานจากท่านอบูฮุร้อยเราะฮิ ร่อฎียัลลอฮุอันฮ์ เล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า

“พระผู้อภิบาลจะเสด็จลงมา(นุซูล) ยังฟากฟ้าต่ำสุด ในทุกค่ำคืนจนกระทั้งเหลือ แค่ 1 ใน 3 สุดท้ายของกลางคืน โดยพระองค์จะกล่าวว่า “ผู้ใดวิงวอนต่อข้า ดังนั้นข้าจะตอบรับเขา และผู้ใดขอต่อข้า ข้าก็จะให้เขา และผู้ใดขออภัยโทษต่อข้า ก็จะอภัยแก่เขา” (บันทึกหะดิษโดยอิมามบุคอรีย์ และอิมามมุสลิม)

หะดิษข้างต้นนี้ เป็นสายรายงานที่ถูกต้องตามเงื่อนไขของหะดิษเศาะเฮียะฮฺ โดยผ่านการรายงานจากบรรดาศอหาบะฮฺเกือบ 29 คน จึงไม่เป็นที่อนุญาตแก่ชาวสุนนะฮฺคนใดที่จะทำการปฏิเสธหะดิษต้นนี้

สิ่งที่เราเข้าใจตามที่ท่านนบีมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ทรงพรรณนาไว้ถึงการกระทำของพระองค์อัลลอฮฺ การลงมาดังกล่าวในความเป็นจริงแล้ว คือ การลงมายังฟากฟ้าต่ำสุดจริงๆ และไม่ใช่เป็นการอุปมาอุปมัยของคำแต่อย่างใดเลย การลงมาของพระองค์นั้น เป็นการกระทำที่สอดคล้องกับความสูงส่ง และความบริสุทธิ์ของพระองค์เอง กระทำไปตามประสงค์ของพระองค์ด้วยความสมบูรณ์แบบ ภายใต้ข้อเท็จจริงที่ว่า พระองค์ทรงไม่เหมือนสิ่งใด และไม่มีสิ่งใดที่เสมอ เหมือนพระองค์ เช่นเดียวกับการพระองค์ทรงดำรัสว่าพระองค์คือผู้ได้ยิน การได้ยินของพระองค์ คือการได้ยินในความหมายจริงหากแต่ภาวะของการได้ยินของพระองค์นั้น ไม่ได้เป็นวัตถุธรรม ดังเช่นสรรพสัตว์ทีต้องมีใบหู หรืออวัยวะเพื่อการได้ยิน

ด้วยเหตุนี้จึงไม่พบว่าตัวท่านรสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม บรรดาสาวกของท่านเอง ตลอดปวงปราชญ์แห่งชนสลัฟได้ทำการให้ความหมายหะดิษนี้ด้วยความหมายอย่างอื่น จึงไม่เป็นที่อนุมัติที่เราจะสู้รู้การกระทำตัวเหนือท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ด้วยการอธิบายถึงการลงมาของพระเมตตาเราะฮฺมัตแห่งพระองค์อัลลอฮฺ ไม่ใช่พระองค์ทรงเสด็จลงมาจริงๆ ดังกลุ่มวิภาษนิยมเข้าใจกัน

ท่านออบนุตัยมียะฮฺ กล่าวว่า

“ทัศนะที่ถูกต้องจากจุดยืนของชาวสลัพก็คือว่า อัลลอฮฺทรงลงมา และ(การลงมา) นั้นมิได้หมายความว่า อัลลอฮฺได้ละทิ้ง(การอิสติวาอ์เหนือ)บัลลังค์ไปในตัว...และการลงมาของอัลลอฮฺยังฟากฟ้าชั้นต่ำสุดดังการกล่าวของท่านรสูล ของพระองค์นั้น ได้เกิดขึ้นในซีกทิศตะวันออก และต่อมาก็ซีกตะวันตก(เพราะดวงอาทิตย์มีขึ้นลง)"  (ตะกียุดดีนอิบนิตัยมียะฮฺ 1416)

والله أعلم بالصواب

✿ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✿