1️⃣ - สายรายงานเเรก จาก อบี ญะอฺฟัร อัรรอซีย์
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا»
❌จากท่านอนัส บิน มาลิก กล่าวว่า : " ท่านรอซูล ﷺ ยังคงดุอากุนูตในเวลาฟัจริ จนกระทั่งท่านได้จากโลกนี้ไป "❌
📍ฮะดีษปรากฏในหนังสือ
1. มุศอนนัฟ อับดุรร๊อซซาก เลขที่ 4964
2. ซุนัน อัลดารุลกุฏนีย์ เลขที่ 1692
3. มุศอนนัฟ อิบนุ อบี ชัยบะฮ์ เลขที่ 7003
4. มุซนัด อัลบัซซาร เลขที่ 6522
5. มุซนัด อะฮฺหมัด เลขที่ 12657
6. ชัรหฺ มะอานีย์ อัลอาษาร เลขที่ 1457
7. ซุนัน อัลบัยฮากีย์ อับกุบรอ เลขที่ 3104
🔻🔻ฮูก่มฮะดีษบทนี้ : ฎออีฟมาก‼
(سلسلة أحاديث الضعيفة เลขที่ 1238), ( อิลัล อัลมุตะนาฮียะฮ์ 1/445)
❓เหตุผล
1. มีนักรายงานท่านหนึ่งชื่อ อบู ญะอฺฟัร อัรรอซีย์ ชื่อจริงท่านชื่อ อีซา บิน มาฮาน อัรรอซีย์ อยู่ในสถานะ อ่อน ถึง อ่อนมาก(ตะฮซีบุต ตะฮฺซีบ 12/57)
2️⃣ - สายรายงานที่สอง สายรายงานจากท่าน อิสมาอีล อัลมักกีย์ มีใจความคล้ายๆกับฮะดีษข้างต้น
📍ซึ่งฮะดีษบทนี้ปรากฏในหนังสือ
1. ชัรหฺ มะอานีย์ อัลอาษาร เลขที่ 1470
2. ซุนัน อัลดารุลกุฏนีย์ เลขที่ 1696
3. ซุนัน อัลบัยฮากีย์ อับกุบรอ เลขที่ 3106
🔻ฮูก่มฮะดีษบทนี้ : ฎออีฟ
❓เหตุผล
1. มีนักรายงานชื่อ อัมรฺ บิน อุบัยด อยู่ในสถานะ อ่อนมาก เเละท่านเป็นหนึ่งในคนที่มีความเชื่อเเบบ มุอฺตะซีละฮ์ และฮะดีษบทนี้ ท่านรับมาจาก อัลฮะซัน ซึ่งรายงานนี้มีข้อบกพร่อง (ตะฮฺซีบุต ตะฮฺซีบ 1/332)
3️⃣ - สายรายงานที่สาม จากท่านดีนาร บิน อับดิลลาฮฺ ซึ่งมีใจความคล้ายๆกับฮะดีษข้างต้นเช่นกัน
📍ฮะดีษบทนี้ปรากฏในหนังสือ
1. อัลกุนูต
🔻ฮูก่มฮะดีษบทนี้ : ฎออีฟ
(سلسلة أحاديث الضعيفة เลขที่ 1238),
(อิลัล อัลมตะนาฮียะฮ์ 1/444),
(มัจมูอ อัลฟะตาวา 22/374),
(ซาดุล มะอาด 1/99),
(ตัลคีศุล ฮะบีร 1/245)
❓เหตุผล
1. สายรายงานที่จากท่านอีนาร บิน อับดิลลาฮฺ จากท่านอิบนุ อับบาสนั้น เป็นสายรายงานที่มีข้อบกพร่อง
_________________________________
✅รายงานมาจากอบีมาลิก อัลอัชญะอีว่า
كَانَ أَبِي قَدْ «صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ» ، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانُوا يَقْنُتُونَ؟ قَالَ: لَا أَيْ بُنَيَّ مُحْدَث"
رواه الخمسة إلا أبا داود ( وصححه الألباني في الإرواء 435)✔
✅พ่อของฉัน เคยละหมาดหลังท่านร่อซูล ﷺ ในขณะที่ท่านอายุ 16 ปี และเคยละหมาดหลังท่านอบีบักร อุมัร และอุษมาน
ฉันได้ถามว่า เขาเหล่านั้นเคยอ่านดุอากุนูตไหม ?
เขาตอบว่า ไม่เคย โอ้ลูกรัก นั่นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นใหม่
📍ได้มีบันทึกในหนังสือ
1. มุซนัด อีหม่ามอะฮฺหมัด เลขที่ 2709
2. ซุนันอิบนิมาญะฮ์ เลขที่ 1241
3. ซุนัน อัตติรมีซีย์ เลขที่ 402
***ในอีกทัศนะหนึ่งของอุลามาอฺ โดยการยืนยันการกุนูตในละหมาดซุบฮินั้นไม่มีบัญญัติให้ทำ นอกจากมีเคราะห์กรรมเกิดขึ้นเท่านั้น และไม่จำกัดเฉพาะเวลาซุบฮิ แต่ให้กุนูตในเวลาอื่นๆอีกทั้งห้าเวลา
*** ถึงเเม้กุนูต ซุบฮิ ยังเป็นที่ขัดเเย้งกับระหว่างอุลามาอฺว่าท่านนบีทำหรือไม่ เเต่ทัศนะที่เเข็งเเรงที่สุด คือ ไม่มีกุนูตในละหมาดซุบฮิ เเต่ถ้าพี่น้องละหมาดตามอีหม่ามที่กุนูต พี่น้องวาญิบที่จะต้องยกมือพร้อมอีหม่าม เพราะการทำตามอิหม่ามในละหมาดเป็นวาญิบ
วัลลอฮุอะลัม
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น